رد إلى تربته التي خلق منها حتى يدفن فيها " وأخرج عبد الرزاق عن أبي هريرة " ما من مولود يولد إلا بعث الله ملكا يأخذ من الأرض ترابا فيجعله على مقطع سرته فكان فيه شفاؤه وكان قبره حيث أخذ التراب منه ( طب عن ابن عمر ) بن الخطاب قال الهيثمي : وفيه عبد الله بن عيسى وهو ضعيف . 4231 ( دليل الخير كفاعله ) يعني من أرشدك إلى خير ففعلته بإرشاده فكأنه فعل ذلك الخير بنفسه قال عياض : أن للدال ثوابا كما لفاعل الخير ثوابا ولا يلزم تساويهما وخالفه غيره كما ستراه وبعكس المعونة في أعمال الخير المعونة في أعمال الشر ذكره عياض أيضا ( ابن النجار ) في تاريخ بغداد ( عن علي ) أمير المؤمنين . 4232 ( دم عفراء أزكى عند الله ) في رواية أحب إلى الله ( من دم سوداوين ) يعني ضحوا بالعفراء وهي الشاة التي يضرب لونها إلى بياض غير ناصع والعفرة لون الأرض فإن دمها عند الله أفضل من دم شاتين سوداوين ذكره الزمخشري . ( طب عن كثيرة بنت سفيان ) الخزاعية وكانت أدركت الجاهلية قالت : يا رسول الله إني وأدت أربع بنين في الجاهلية قال : اعتقي أربع رقبات قالت : وقال لنا دم عفراء إلخ قال الهيثمي : وفيه محمد بن سليمان بن شمول وهو ضعيف . 4233 ( دم عفراء أحب إلى الله من دم سوداوين ) يعني في الأضاحي ( حم ك عن أبي هريرة ) قال الذهبي في المهذب : فيه أبو نقال واه وقال الهيثمي : فيه أبو نقال قال البخاري : فيه نظر . 4234 ( دم عمار ) بن ياسر ( ولحمه حرام على النار ) أي نار جهنم ( إن تأكله أو تمسه ) من غير أكل لتمكن الإيمان من قلبه وفي رواية بدل أن تأكله أن تطعمه ( ابن عساكر ) في التاريخ من حديث أوس بن أوس ( عن علي ) أمير المؤمنين قال : كنت مع علي فسمعته يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله وفيه عطاء بن مسلم الخفاف أورده الذهبي في الضعفاء وقال : قال ابن حبان لا يحتج به وضعفه أبو داود ورواه البزار عن علي أيضا باللفظ المزبور قال الهيثمي : ورجاله ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر . 4235 ( دوروا مع كتاب الله حيثما دار ) قال الحرالي : من الدور وهو رجوع الشئ عودا على بدء والمراد كما في حديث آخر أحلوا حلاله وحرموا حرامه وهذا الحديث يوضحه ما رواه الطبراني عن